一個新展覽展示了罕見的文物，包括已知最早的用於猶太護身符的示瑪祈禱文。
宗教與魔法的區別是什麼？猶太世界如何與魔法聯繫在一起，為什麼某些祈禱與保護儀式有關？
耶路撒冷以色列博物館的一個新展覽試圖回答這些棘手的問題。
標題為“請聽，以色列啊：示瑪的魔力”，該節目以示瑪為主題，這是一項已被背誦數千年的重要猶太祈禱文。示瑪的第一節經文——“以色列啊，請聽：耶和華是我們的神，耶和華是獨一的”——來自申命記，表達了一神教對猶太信仰的中心地位。
細心的猶太人每天背誦幾次，包括睡覺前。由於聖經的誡命，示瑪的經文也以 mezuzah 的形式貼在猶太家庭的門柱上，並包含在一些祈禱時佩戴的 tefillin（或護符匣）中。
但正如以色列博物館的展覽所展示的，自古以來，祈禱也被納入猶太護身符。
帶有用希臘字母書寫的 Shema 的金護身符，三世紀，奧地利 Halbturn。Landesmuseum Burgenland，艾森施塔特，奧地利。（來源：以色列博物館/勞拉·拉赫曼）
在展覽的入口處，有一塊小而奇特的金盤放在玻璃展示櫃中。可以追溯到公元三世紀的奧地利，示瑪的第一節經文是用肉眼幾乎看不到的希臘字母寫在上面的。
據該展覽的策展人之一、博物館考古部門的高級編輯南希·貝諾維茨 (Nancy Benovitz) 稱，這塊金盤子是已知最早用於猶太護身符的 Shema 實例。
“它被捲起來放在一個小盒子裡，”貝諾維茨告訴媒體熱線，並補充說護身符被發現埋在一個小孩旁邊。
護身符臂章，刻有希瑪祈禱文的前兩段和希臘文詩篇 91:1。臂章可以追溯到六至七世紀，最初來自以色列或埃及。來自以色列博物館；耶路撒冷丹巴拉格莊園。（來源：ELIE POSNER / 以色列博物館）
在這個有趣的物體旁邊是一個銀色臂章，上面刻有示瑪祈禱文的前兩段和希臘文詩篇 91:1。這件 6 至 7 世紀的作品最初被認為來自現代以色列或埃及。
正是這個臂章護身符促使 Benovitz 尋找其他令人驚訝的 Shema 用於保護魔法的例子。
“它在聖經中說你不能去找巫師，也不應該讓巫師活著，但我們並不是在談論巫術，”她說。“我們談論的是有益的做法。”
以色列博物館的護身符、護身符和咒語旨在保護其攜帶者免受疾病或不幸的影響，而其他護身符、護身符和咒語旨在為家庭提供保護。
來自 5 世紀到 7 世紀伊拉克的一系列稀有魔法陶碗令人著迷，反映了巴比倫的猶太人和非猶太人曾經使用過的一種奇怪的魔法實踐。碗的中央是奇怪人物的圖畫——顯然是惡魔——周圍是聖經中的引述，這些引述是為了將它們困在裡面。
來自當今伊拉克的魔法碗，其歷史可以追溯到公元 5 至 7 世紀的伊拉克。來自 Gil Davidovich 收藏，Petah Tikva；沃爾夫家族收藏，耶路撒冷；Cindy and David Sofer 收藏，倫敦。（來源：ELIE POSNER / 以色列博物館）
“它們實際上是惡魔的魔法陷阱，”以色列博物館希臘化、羅馬和拜占庭考古學館長杜迪·梅沃拉 (Dudi Mevorah) 解釋說。
“這是一種特殊的東西，只存在於公元 5 世紀到 7 世紀之間的巴比倫尼亞，主要用阿拉姆語寫成，”他告訴媒體專線。
這些碗的購買價格相當便宜，並被埋在家庭或商店的地板下以求好運。
“你把咒語寫在碗裡，有時你會把惡魔畫在碗的中心——這樣他就會被碗和咒語本身困住，”梅沃拉說。
博物館展覽提供了許多其他此類魔法儀式的例子，包括關於卡巴拉實踐的手稿。它以一排展示為高潮，重點展示瞭如何在猶太法律規定的儀式對像中使用 Shema，例如 tefillin（護符匣）和mezuzot。兩者本質上都是包含帶有示瑪文字的捲軸的案例。
這些儀式物品與附近其他魔法物品的並置旨在引發有關宗教與魔法之間關係的問題。tefillin 和 mezuzot 也可以被視為護身符嗎？
“如果你回顧一下猶太傳統，你 [可以] 看到即使在聖經中也有魔法，”貝諾維茨肯定地說。“只是魔術這個詞讓人們望而卻步，但實際上，它是我們文化的重要組成部分。塔木德、拉比文本和各種猶太語境中都有魔力。
“宗教和魔法有什麼區別？你真的能分清他們之間的界限嗎？” 她問。“答案是：這非常困難，數百年來，學者們一直在努力定義兩者。”
“Hear, O Israel: The Magic of the Shema” 將開放至 2022 年 4 月 23 日。
Source https://www.jpost.com/israel-news/abracadabra-israel-museum-exhibit-explores-jewish-magic-683100
